เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 742

ประโยค - วิภัชธิรรมครเปล ภาค 3 ตอนที่ 1 - หน้าที่ 138 กล่าวคือปัญญาของนี้ ฉันนั่น เพราะอาวะมีจุญเป็นตันนันกิำหนดลักษณะต่างกันและกันได้เลย อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชาติ นั้นเป็นคิรียกสภา ที่เป็นนิรีพ (ไม่

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัญญาและลักษณะของชาติในพระบาล โดยนำเสนอหลักการของธฤฏุและการวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของทุกสิ่ง ที่สามารถแบ่งแยกหรือจำแนกได้อย่างชัดเจน โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่ปรากฏในพระไตรปิฎก

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล่าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๙ ขันธ์นิติเทคนิค [โดยสังเขป] ข้อว่า โดยลำดับ ความว่า แม้ในที่นี้ บรรดาลำดับทั้งหลายมี ลำดับแห่งความเกิดเป็นต้นที่กล่าวแล้วในนิติเทคนิคก่อน ก็ลำดับแห่งการ แส

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เนื้อหาที่เกี่ยวกับขันธ์นิติเทคนิค โดยมีการกล่าวถึงลำดับแห่งความเกิดและลำดับการแสดงทำนั้นๆ โดยยกตัวอย่างเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน รวมถึงการพิจารณาธาตุต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในพระพุ

ประโยค - วิสาขิมรรคเปน 3 ตอน 1 หน้า 140 ผู้มีพระภาคเจ้างไม่รงทำปริเจต(กำหนดจัดเข้าเป็นหมวด) โดย อำนาจแห่งธาตุทั้งสิ้น มาทรงทำปริเจตว่า"เขา่นี้เล่า" ดังนี้ใช่ไหม คำถามมีว่า "เพราะธาตุทั้งปวงอันมีอยู่โด

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

ประโยค - วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 141 ธาตุ" ดังนี้ เทนุกัมมาตถุ เป็นธรรมธาตุแท้ มังจะเป็นโนวิญญาณธาตุ ก็ได้เหมือนกัน เพราะ (มี) บทกล่าว "ธรรมทั้งหมดที่เป็นกุศลทั้งปวง ชื่อเทนุกัมมาตถุ" พยาบาท

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

ประโยค - วิชาธรรมภิบาลเปล่าภาค ๑ ตอนที่ ๑๔๒ ธาตุ ๑๙ เอกเทสแห่งธรรมธาตุ เป็นสังขารธรรม ส่วนสัง... ขธาตุ ได้แก่เอกเทสแห่งธรรมธาตุอย่างเดียว ส่วนเนตรธาตุมนารุธูโลก ก็คือความแตกออกไป (เป็น หลายอย่างต่างช

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับธาตุ ๑๙ และการที่มันเชื่อมโยงกับความรู้และวิญญาณ โดยเน้นถึงลักษณะและการแยกประเภทของธาตุต่าง ๆ ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตและสำนึกของบุคคล และการประกาศธาตุ ๑๙ โดยพระผู้พระภาค

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๓ เท่านั้น ก็ด้วยอาณาแห่งอัศจรรย์ของสัตว์ที่จะพิสูจน์ได้ด้วยประการอย่างที่กล่าวมานั้นประการหนึ่ง อุปยัง สัตว์เหล่าใดเป็นสัตว์วาวที่จะพิสูจน์ได้ด้วยเทสนานไม่ส่ง

บทนี้ว่าด้วยการพิสูจน์ความจริงและอัศจรรย์ของสัตว์ พร้อมการจัดแบ่งประเภทเทศนาในทางอภิธรรม การนับจำนวนในการศึกษาถึงพระธรรมมีความสำคัญในการเข้าใจและวิเคราะห์ธรรมะต่างๆ จึงส่งผลให้สามารถพิจารณาเนื้อหาได้ด

ประโยค - วิทยามีกรมเปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 144 ธาตุ (วา) โดยชาติถึงซึ่งความนับว่าเป็นธรรมจำนวน ๑ คือเป็น จักจุประสาท โสดาจุต มานะจุต ชิวหาจุต กายาจุต รูปจุต สัทธาจุต คันธาจุตและธาตุ คืออย่างนั้น คือ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับธาตุและปัจจัยในวิทยา โดยเน้นที่การนับว่าเป็นธรรมในหลาย ๆ ด้าน ซึ่งรวมถึงธาตุ โสดาประสาท วิญญาณ และปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของธาตุ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญแ

ประโยค - วิญญาณธรรมเปน ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 145 . อุปนิสัยปัจจัย ท่านแจกเป็น ๓ คือ อารมณ์ปัจจัย อนันตปัจจัย ปกูป-นิสัย

ประโยค - วีถีภูมิสรรค์ปลุก ภาค ๑ หน้าที่ 146 จ๊กชฎุตเป็นต้น และธรรมชฎุต่างอย่าง เป็นปัจจัยแม้เป็นปัจจัย อารมณ์ปัจจัยเป็นต้นแห่งนิวฏิญาณธาตุอย่าง อย่างไรก็ตาม ใช้แต่ จักฺและรูปเป็นต้นเท่านั้น เป็นปัจจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่างๆ และการเกิดขึ้นของวิญญาณธาตุในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะและบทบาทของเหตุการณ์ต่างๆ เช่น อาทิตย์ญาณ แสงสว่าง และเสียง ผ่านปรากฏการณ์ทางปร

ประโยค - วิญญาณมรณเปล่าก ด ตอนที่ ๑ หน้า ที่ 147 งามความสุขวามเป็นตน และโดยมีความเป็นไปเนื่องด้วยปัจจัย แต่ (เมื่อว่า) โดยความแปลกกันในธาตุทั้งหลายนัน จักชาธูพึงเห็น เหมือนหน้ากลอง รูปาธูเหมือนไม้ (ศก

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความซับซ้อนของวิญญาณมรณและการเชื่อมโยงกับธาตุต่างๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติ กล่าวถึงวิญญาณธาตุที่มีลักษณะเหมือนเสียงและสีซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามปัจจัยต่างๆ ที่เชื่

ประโยค - วิถีธรรมจากเปล กาด อาต คอม ๑ หน้าที่ 148 องค์สมถะทั่งหลาย บันฑิตพึงเห็นโดยความเป็นอมตะ เป็นสันตะ (สงบระงับ) เป็นเมฆ (พันธะ) เพราะอะไร ? เพราะเป็น ฝ่ายตรงข้ามต่ออัตตะทั้งปวง มโนวิญญาณฤาษี พึง

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในองค์สมถะและการฝึกปัญญาภาวนาผ่านอุปมาอุปไมยที่แตกต่างกัน เช่น ลิงในป่า ม้า และนก เพื่ออธิบายถึงความไม่หยุดนิ่งของจิตใจและอารมณ์เมื่อเทียบกับความสงบที่เกิดจากการฝึกฝนความเป็นอ

ประโยค - วิถีธรรรมแปล กด ตอน ๑- หน้า ที่ 149 อินทรีย์ สัจจินทกศ อินทรีย์นิทศ ส่วนว่า อินทรีย์ ๒๑ คือ จัญญูทรีย์ โสดจินทรีย์ มานิทรีย์ ชิวหิทรีย์ กายินทรีย์ มันนิทรีย์ อติญินทรีย์ ปรัศลิทรีย์ ชีวิตน-

บทความนี้สำรวจธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอินทรีย์จำนวน 21 ชนิด รวมถึงการจำแนกประเภทและบทบาทของแต่ละอินทรีย์ในกระบวนการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสร้างสรรค์และการพัฒนาสติปัญญาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยั

ประโยค- วิกฤติมรรคเปลภ คาถ ด ตอน ๑ หน้าที่ 150 ซึ่งอมตะบทรึ่งซึ่งล้างจรรยา ๔ ที่ยังไม่รู้ ในพุทธาคา (คือก่อน โศกาปิติมรรค) และเพราะมีอธร (คือสวะ) แห่งความเป็นอินทร (ใหญ่ยิ่ง) อยู่พร้อมด้วย ข้อ ๒ ศรัส

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤติมรรคเปลภ ซึ่งมีการอธิบายถึงอธรแห่งความเป็นอินทรและความสำคัญด้านสัจจะ โดยเน้นในพระคำสอนของพระพุทธเจ้า การใช้ชีวิตอย่างมีปรัชญาและการเข้าใจถึงกรรมและความเป็นอินทรที่เกี่ยวข้องกับกา

ประโยค - วิจารณ์ธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๕๑ อินทรีย เพราะทรงมีความเป็นใหญ่ยิ่ง องค์นี้ คุฬผลคุณธรรม ก็ชื่อว่า อินทรีย เพราะไม่มีใคร ๆ เป็นใหญ่ในธรรมทั้งหลาย (แต่ธรรมเป็น ใหญ่ยิ่ง) เพราะเหตุนี้ ในอินทรี

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า อินทรีย เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศขึ้น โดยมีอรรถถึงกรรมที่มีความเป็นใหญ่ในธรรมทั้งหมด ซึ่งกรรมสามารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรี

ประโยค - วิสุทธิมรรคแห่ง ภาค ๓ ตอนที่ ๑๕๒ อีกอย่างหนึ่ง จงเป็นต้นนั้น ชื่อว่าอินทรีย์ เพราะอธรรแห่ง ความเป็นใหญ่ที่ได้แก่ความเป็นอิทธิบาท (คือเป็นอินทรีย์ปัจจัย - สนับสนุน โดยความเป็นใหญ่) จริงอยู่ควา

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอินทรีย์และอิทธิบาท โดยเน้นถึงความสำคัญของผลงานทางด้านจัญไฎยที่ส่งผลต่อวิญญาณ เมื่อจัญไฎยแข็งแรง วิญญาณก็แข็งแรงตาม ข้อความยังบรรยายลำดับและความสัมพันธ์ระหว่างอินทรีย์อย่

ประโยค - วิถีธรรรมเป็นเปลาะ ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๕๓ เพื่อจะทรงชีวิตนี้ธรรมอันนั้น จึงทรงแสดงอธิษฐานรีย์ และปฏิสนธิรีย์ เป็นลำดับไป ต่อกันทรงแสดงฤทธินรีย์ เพื่อให้ทราบว่า "แม้ธรรม ทั้งสองอย่างนั้น ก็มีความ

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิถีธรรมและชีวิตนรีย์ โดยเริ่มจากการแสดงอธิษฐานรีย์และปฏิสนธิรีย์ไปจนถึงฤทธินรีย์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแม้ธรรมจะมีความเป็นไปอย่างไร ก็ยังมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตนร

ประโยค - วิวัฒนาการเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๔๕๔ [โดยแยกประเภทและไม่แยกประเภท] กในข้อความโดยแยกประเภทและไม่แยกประเภทนี้ ชีวินทรีย์ อย่างดี มีการแยกประเภท เพราะชีวิตนิรีย์นั้นมี ๒ คือ รูปชีวิตนิรีย์ ทรีย์ อรู

ในบทนี้เสนอการแยกประเภทชีวินทรีย์ ได้แก่ รูปชีวิตนิรีย์และอรูปชีวิตนิรีย์ พร้อมอธิบายถึงกิจกซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นอินทรีย์ปัจจัย โดยมีการแสดงถึงความสำคัญของอารมณ์และคุณลักษณะของจิตวิญญาณ การเรียนรู

ประโยค - วิถีธรรมครอบแผ่ออก ๑ หน้า 155 แห่งมูนิธิธี" การที่คอยเลี้ยงสาชาติธรรมไว้ เป็นกิจแห่งชีวิตน- ธี" การที่คอยจัดแจงเครื่องหมายเทคและอากรแห่งจริง และการ แต่งกายแห่งหญิงและชาย เป็นกิจแห่งอินทรีย์แ

เนื้อหานี้สัมผัสถึงการปฏิบัติธรรมและบทบาทของสาชาติธรรมในชีวิต ประกอบด้วยการเลี้ยงสาชาติธรรมให้เจริญ, การจัดแจงเครื่องหมายและอากรแห่งจริง รวมถึงการแต่งกายของหญิงและชาย การดำเนินกิจกรรมที่ทำให้สาชาติธรร

ประโยค - วิชาชีวิตมรรคผล ปลาย คต ตอน ๑ หน้า ที่ 156 [โดยภูมิ] ข้อความโดยภูมิ ความว่า "กิในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ จักขุนทรีย์ โสตทรีย์ มาณิทรีย์ ชิวหทรีย์ กายทรีย์ อิฏฐิทรีย์ ปุริสทรีย์ สุขทรีย์ ทุกนิทรี

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอินทรีย์ในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงกิในอินทรีย์ที่หลากหลาย พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับความสงบในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา อินทรีย์เป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจธรรมชาติของทุกข

ประโยค - วิภัชมีครรภ์เปล ภาค ๓ หน้าที่ 157 ศาสนานั้น ปรารถนาผึงทราบ โดยวิภัช (จำแนก อรรคนแยกฏ ๗๕) โดยนิพนธ์ (แยกคำ) โดยประเภทแห่งลักษณะเป็นตัน ๆ โดยอรรถ (แห่งสัจจะศัพท์) โดยอัตถฤๅษีระ (ระบุอรรถที่ประ

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ทางศาสนาที่ถูกแบ่งแยกตามประเภทและบรรทัดฐานต่าง ๆ โดยใช้ชื่อวิภัชในการจำแนกคำเพื่อความเข้าใจในอรรถศาสนา และอรรถฤๅษีระที่สำคัญในการศึกษาศาสนา